Глава 10. Наследственность

# 1. Старенькые фундаментальные представления и их объяснение на базе генеалогии и статистики

(а) Наследственность как базовый факт бытия

(б) Генеалогическая точка зрения

(в) Статистика

(г) Единообразная и варьирующая наследственность

(д) К дилемме первопричины духовного заболевания либо предпосылки, обуславливающей его появление в потомстве

# 2. Новый толчок, обусловленный биологическим учением о наследственности (генетикой)

# 3. Применение генетики в психопатологии

(а) Фундаментальные представления

(б) Методические Глава 10. Наследственность трудности

(в) Исследования по генетике психозов

(г) Исследования по генетике психологических явлений

(д) Мысль "сфер наследования" ("ErbKreise")

(е) Исследования по близнецам

(ж) Неувязка повреждения зародышевых клеток

(з) Значение генетики для психопатологии вопреки отсутствию положительных результатов

# 4. Возвращение к подготовительной эмпирической статистике

Глава 11.

# 1. Черта пояснительных теорий

1. Механистические теории

2. Динамические (энерго) теории

3. Органические теории

4. Психологические теории

# 2. Примеры формирования теорий в психопатологии

(а) Вернике

(б) Фрейд

(в) Конструктивно-генетическая Глава 10. Наследственность психопатология

(г) Сравнение рассмотренных теорий

# 3. Критика теоретизирования как такого

(а) Естественнонаучные теории как начальные модели

(б) Дух теоретизирования

(в) Фундаментальные ошибки теоретизирования

(г) Неизбежность теоретических представлений в психопатологии

(д) Методологическая точка зрения на делему теоретизирования в психопатологии

jasprs_4.txt

Часть IV. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЦЕЛОСТНОСТИ Психологической ЖИЗНИ

(а) Основная задачка

(б) Триединая природа основной задачки

(в) Что может и что не может Глава 10. Наследственность быть достигнуто при попытке решить основную задачку

(г) Интерес по поводу целостности и заблуждения, которыми он чреват

(д) Зание человека как путь к открытости поистине людского

(е) Исследование, руководствующееся мыслями

(ж) Способы типологии

(з) Психограмма

Глава 12. Синтез картины заболевания (нозология)

# 1. Исследование, руководствующееся мыслью нозологической единицы

# 2. Главные принципы дифференциации психологических болезней

1. Дифференциация на базе клинического состояния

2. Дифференциация Глава 10. Наследственность на базе нрава заболевания

# 3. Синдромы (симптомокомплексы)

(а) Картина состояния психологической жизни и синдром (симптомокомплекс)

(б) Точки зрения, в согласовании с которыми определяются симптомокомплексы

(в) Реальное значение симптомокомплексов

(г) Учение Карла Шнайдера о шизофреническихсимптомокомплексах

# 4. Систематизация заболеваний

(а) Требования, предъявляемые диагностической схеме

(б) Рисунок диагностической схемы

(в) Разъяснение схемы

(г) Статистические исследования при помощи исследовательских схем

Глава 13. Человек как разновидность живого Глава 10. Наследственность (эйдология)

(а) Мысль эйдоса

(б) Пол, конституция, раса

(в) Способы эйдологии

(г) Сбор фактических данных

# 1. Пол

(а) Различия в частоте болезней у парней и дам

(б) Фазы сексапильного развития и воспроизводство

(в) Расстройства полового влечения

(г) Воздействие кастрации

# 2. Конституция

(а) Конституция как понятие и как мысль

(б) Мысль конституции в её историческом развитии

(в) Личность и психоз

(г) Кречмеровское учение о конституции

(д) Критика кречмеровского Глава 10. Наследственность исследования конституций

(е) Воздействие Конрада на обновление психиатрического учения о конституции

(ж) Положительная ценность учения о конституции

# 3. Раса

Глава 14. Биографика

(а) Материал биографии

(б) Постижение жизни личности на основании её биографии

(в) Границы отдельной жизни (биоса) и её описание

(г) Исследование, движимое мыслью раздельно взятой, неподражаемой жизни (биоса)

# 1. Способы биографики

(а) Сбор, упорядочение, представление материала

(б Глава 10. Наследственность) Описание определенных случаев заболеваний (казуистика) и биографика

(в) Истинное как начальный пункт

(г) Мысль единства биоса

(д) Фундаментальные категории биографики

(е) Замечание о гуманитарной биографике

(ж) Заслуги психопатологической биографики (патографики)

(з) Искусство составления историй заболевания

# 2. Биос как био событие

(а) Возрастная периодизация

(б) Обычные формы течения заболеваний

# 3. Биос как история

(а) Фундаментальные категории истории жизни

(б) Некие особые задачи

(в) Основная неувязка Глава 10. Наследственность психопатологии: развитие личности либо процесс?

jasprs_5.txt

Часть V. Нездоровая ДУША В ОБЩЕСТВЕ И ИСТОРИИ

(а) Наследственность и традиция

(б) Людская общность

(в) Расширение рамок психопатологии: от общественного

анамнеза к обработке исторического материала

(г) Смысл историко-социологического зания

(д) Способы

# 1. Воздействие соц критерий на нрав и проявления психологического расстройства

(а) Воздействие причинных причин, присущих цивилизации

(б) Обычные актуальные происшествия

(в) Периоды спокойствия Глава 10. Наследственность, перевороты и войны

(г) Неврозы, обусловленные злосчастными вариантами

(д) Происшествия, связанные с работой

(е) Происшествия, связанные с воспитанием

# 2. Исследования, имеющие в виду народонаселение в целом, проф группы, социальные слои, население городов и сельской местности и другие группы

# 3. Асоциальное и антисоциальное поведение

(а) Асоциальное поведение

(б) Антисоциальное поведение

# 4. Психопатология духа

(а) Эмпирические исследования

(б) Вопросы общего нрава

(в) Психопатия и Глава 10. Наследственность религия

# 5. Исторические нюансы

(а) Культурная принадлежность и историческая ситуация как причины, обуславливающие содержательный нюанс духовной заболевания

(б) История истерии

(в) Психология масс

(г) Архаические состояния психики

(д) Психопатологическое в разных культурных кругах

(е) Современный мир и неувязка вырождения

jasprs_6.txt

Часть VI. ЧЕЛОВЕК КАК ЦЕЛОЕ

# 1. Ретроспективный взор на психопатологию

(а) Возражения против моего осознания психопатологии

(б) Требование интегрировать наше Глава 10. Наследственность познание о человеке в общую картину психопатологии

(в) Ретроспективный взор на относительные целостности и неувязка высшей (абсолютной) целостности

(г) Ретроспективный обзор загадок зания

# 2. Вопрос о сути человека

(а) Начальные философские принципы

(б) Образ человека

(в) Философская схема объемлющего, которое есть мы

(г) Незавершённость человека

(д) Короткое обобщение

# 3. Психиатрия и философия

(а) Что такое наука

(б) Модусы научности в психопатологии

(в) Философия Глава 10. Наследственность и психопатология

(г) Фундаментальные философские позиции

(д) Философская неурядица

(е) Мировоззренческие системы, рядящиеся в научные одежки

(ж) Экзистенциальная философия и психопатология

(з) Метафизическая интерпретация заболевания

# 4. Понятия "здоровья" и "заболевания"

(а) О неопределённости понятия "болезнь"

(б) Оценочные и среднестатистические суждения

(в) Понятие заболевания в соматической медицине

(г) Понятие заболевания в психиатрии

# 5. Смысл практики

(а) Взаимоотношение познания и практики

(б) Зависимая природа хоть какой Глава 10. Наследственность практики

(в) Наружняя практика (применение практических мер и оценки) и внутренняя практика (психотерапия)

(г) Соотношение с разными уровнями общемедицинской терапии

(д) Разновидности внутреннего сопротивления. Решение хворого подвергнуться психотерапевтическому исцелению

(е) Цели и границы психотерапии

(ж) Индивидуальная роль доктора

(з) Типы психиатрических установок

(и) Угрозы психиатрической атмосферы

(к) Соц организация психотерапии

jasprs_7.txt

ДОПОЛНЕНИЕ

# 1. Обследование нездоровых

(а) Общие пожелания

(б Глава 10. Наследственность) Способы обследования

(в) Цели обследования

(г) Точки зрения, с которых оцениваются результаты обследования

# 2. О задачках терапии

(а) Терапия и евгеника

(б) Терапия соматических заболеваний

(в) Психотерапия

1. Способы суггестии (внушения)

2. Катартические способы

3. Способы, основанные на обучении и упражнении

(UebungsMethoden)

4. Воспитательные способы (ErziehungsMethoden)

5. Способы, апеллирующие к личности

(г) Перевозка в клинику и стационарное исцеление

# 3. Прогноз

(а) Опасность для жизни

(б) Излечимость либо неизлечимость

# 4. Очерк развития Глава 10. Наследственность научной психопатологии

(а) Практика и научное познание

(б) От Эскироля к Крепелину (XIX век)

(в) Современная психиатрия

(г) Побудительные мотивы и формы научного прогресса

Именной указатель

Предметный указатель

КОНСПЕКТ

\019\

Вступление к первому изданию.

Моя задачка состояла не в изложении догм, а в том, чтоб представить задачи. Я стремился к методологическому порядку. В психопатологии существует целый ряд подходов, никак Глава 10. Наследственность не соприкасающихся вместе. Я старался классифицировать все эмпирически обоснованные направления, чтоб в поле зрения читателя оказалась психопатология в целом, а не отдельные представления либо престижные течения.

Сначала нужно завладеть психопатологическим методом мышления, научиться следить, задавать вопросы.

Карл Ясперс

Гейдельберг, апрель 1913

Из вступлений ко второму и третьему изданиям.

Докторы высказывались в Глава 10. Наследственность том духе, что эта книжка очень сложна для студентов, ибо в ней речь идёт о самых сложных вопросах. Я утверждаю, что науку можно понять только вполне, другими словами совместно с её центральными неуввязками. Я считаю недопустимым ориентироваться на низшие уровни осознания. Рассчитывать необходимо на наилучших, - даже если такие Глава 10. Наследственность студенты составляют меньшинство. Задачка педагога - сделать из студентов учёных.

\020\

Демонстрация 1-го только "фасада" науки совсем никчемна. Обучаться нужно в атмосфере обсуждений. Нужно понять пределы достигнутого познания; следует знать, какими средствами познание было достигнуто.

Карл Ясперс

Гейдельберг, июль 1942

Вступление к четвёртому изданию.

Перед этой книжкой стояла высочайшая цель. Она писалась ради того Глава 10. Наследственность, чтоб удовлетворить потребность в универсальном источнике познаний по психопатологии.

Карл Ясперс Гейдельберг, март 1946

\021\

Вступление к седьмому изданию.

Книжка объясняет способы, подходы, исследовательские направления психиатрии вообщем. Вся совокупа опытнейшего познания подверглась в ней всестороннему методологическому осмыслению и представлена в периодической форме.

Карл Ясперс Базель, май 1959

Сокращённые наименования журналов.

\023-024\

Введение

Цель Глава 10. Наследственность введения - напомнить, как беспредельна область, в какой приходится работать нашей науке - психопатологии. Все фундаментальные положения подвергнутся рассмотрению в главном тексте книжки. Тут мы обсудим только сущность общей психопатологии.

# 1. Чем занимается общая психопатология

(а) Психиатрия как клиническая дисциплина и психология как наука

Психиатр как практик имеет дело с целостными человечьими созданиями. Он Глава 10. Наследственность может свидетельствовать о их перед лицом судебных либо других официальных инстанций, высказывать своё мировоззрение о их историкам либо просто беседовать с ними в своём кабинете.

\025\

Психиатр выступает сначала как понимающая и действующая личность, для которой наука - только одно из вспомогательных средств. Что касается психопатологов, то для их наука Глава 10. Наследственность - конечная цель работы. Их энтузиазм сосредоточен не на личности, а на том, чтоб выудить и распознать, обрисовать и проанализировать некоторые общие принципы.

Психопатологу необходимо не вчувствование как таковое. Ему необходимо то, что при всем этом можно ещё и представить в понятиях и сказать другим. Психопатология ограничена, ибо индивидума нельзя растворить в Глава 10. Наследственность понятиях; пытаясь свести личность к обычному, мы всё больше убеждаемся, что в хоть какой личности кроется нечто трансцендентное.

Но есть подсознательные ориентации, интуиция, не передаваемая другим и принципиальная для медицинской практики. Нередко подчёркивается, что психиатрия - это только сумма практических познаний. То, что в психиатрии относится к сфере практического Глава 10. Наследственность, не может быть сформулировано. Писать о схожих вещах было бы неуместно. Обучение психиатрии - всегда нечто большее, чем обучение понятиям. С другой стороны, управление по психопатологии может иметь ценность только при условии, что в нём соблюдается нужная мера научности.

Потому, сознавая значимость практики, мы ограничиваемся в книжке тем, что Глава 10. Наследственность может быть сообщено в рамках научного подхода.

\026\

Область исследования психопатологии - всё, что может быть выражено при помощи понятий. В исследуемом явлении наше дело - разглядеть только его психопатологическую сторону. Наука то и дело вторгается в область клинического искусства. Там, где научный подход вероятен, мы должны предпочесть его "искусству".

Предметом исследования психопатологии Глава 10. Наследственность служат действия психологической жизни. И хотя задачка состоит в исследовании патологических явлений, нужно также знать что и как человек переживает вообщем, изучить не только лишь переживания, да и обуславливающие их происшествия.

Психология и психопатология содействуют развитию друг дружку. Многие общие трудности исследуются психологами и психопатологами на равных правах.

Мы не настаиваем Глава 10. Наследственность тут на каком-либо четком определении понятия "психологическая болезнь". Обсуждение вопроса о том, что считать заболеванием, мы приберегаем для последней части книжки.

\027\

(б) Психопатология и психология

Предмет исследования психологии - обычная психологическая жизнь. В теории психология настолько же нужна психопатологу, сколь физиология - патологоанатому; но на практике эта аналогия подтверждается не Глава 10. Наследственность всегда. Причина в том, что психопатологи занимаются широким материалом, для которого психологией в почти всех случаях пока даже не описано "обычных" соответствий.

Психопатологам приходится разрабатывать свою психологию. Академическая психология занята простыми процессами, а психиатры нуждаются в более широкой психической базе.

{V: В силу иллюзионизма, комбинаторности и универсальной уподобляемости Глава 10. Наследственность человека (что в сумме есть фундамент творчества) разделение на норму и патологию принципно недостижимо. Даже в случае соматических поражений эти три характеристики реализуются вроде бы в норме, но в силу нарушения схемы дают вроде бы патологическую картину психологического процесса. Меж психологией нормы и психопатологией, таким макаром, пролегает обширнейший диапазон творческих модификаций Глава 10. Наследственность жизни личности (ср. к примеру, с пограничными состояниями Ганнушкина). В этом смысле справедлива метафора "психологическая болезнь человека есть модификация его творчества, вышедшая за рамки соц норм". Есть ведь ярко выраженные случаи отклоняющегося поведения, которые требуют от личности наибольших творческих усилий души. Примеры: фобик, клептоман, ревнивец... Разве не Глава 10. Наследственность творит ревнивец? Нередко его патологические "сценарии" и версии измены превосходят творчество драматурга и следователя, творящих в норме. Фобик может страшиться чего-угодно, даже того, о чём он имеет самое смутное представление. Ясно, что его искусственный кошмар - продукт внутреннего творчества. Потому один из способов воздействия на фобика есть погружение его в среду Глава 10. Наследственность предметов его кошмара. Столкновения с реалиями этой среды разрушает наличные в общем и целом неидеальные способы его фибического творчества. И происходит если не излечение, то существенное облегчение. Это созвучно Паулю Ватцлавику.}

(в) Психопатология и соматическая медицина

Далёнными причинами психологических явлений в почти всех случаях служат механизмы, наружные по Глава 10. Наследственность отношению к сознанию, другими словами причины чисто соматической природы.

Тело и душа образуют нераздельное единство. Даже самые сложные действия психологической жизни частично всходят к соматическим истокам. Задачка исцеления существа просит и общемедицинской подготовки.

\028\

Проникания в этиологию психологических событий нереально без познания соматических функций. Нераздельное единство соматической субстанции (тела) и психологической субстанции Глава 10. Наследственность (души) представляется бесспорным. И всё же мы должны держать в голове, что связь меж душой и телом совсем не является прямой и конкретной. По другому говоря, мы не имеем оснований для того, чтоб постулировать существование психосоматического параллелизма в узеньком смысле.

Неврология не находит соматических процессов, прямо связанных Глава 10. Наследственность с такими явлениями, как бредовые идеи, спонтанные аффекты и галлюцинации. Мы не можем обосновать, что то либо другое болезнь мозга влечёт за собой специальные психологические последствия. Все же, при исследовании соматических конфигураций нужно подразумевать вероятные психологические предпосылки, и напротив.

\029\

Наша задачка не в том, чтоб, имитируя неврологию, выстроить свою систему с Глава 10. Наследственность неизменными ссылками на мозг (все такие системы непонятны и поверхностны), а в том, чтоб выработать устойчивую позицию.

Естественно, придётся то и дело сталкиваться со смежными неуввязками неврологии - а именно, с такими, как зависимость определённых расстройств психологической функции от мозговых травм.

(г) Методология; роль философии

Философия с её упором Глава 10. Наследственность на методологию заслуживает особенного упоминания. Мы обязательно должны тормознуть на дилемме методологии. Часто приходится сталкиваться с менением, как будто прогресс в психопатологии неосуществим в принципе, ибо де наша наука есть не что другое, как разновидность уже исчерпавшей себя "вульгарной" психологии. Решение же всех заморочек видится в опытах, результаты Глава 10. Наследственность которых выражаются в виде цифр, как будто беспристрастно представляющих настоящую картину.

\030\

Не владея психическими способами исследования, сторонники схожих взглядов просто теряют критичность: одних только эмпирических наблюдений недостаточно.

В этих критериях психопатолог должен уделить особое внимание методологии. И в истинной книжке мы не можем обойтись без обсуждения методологических заморочек.

Там, где речь Глава 10. Наследственность идёт о определенных исследовательских работах, воззвание к философии не имеет положительной ценности. В философии нет ничего такового, что мы могли бы взять в долг в готовом виде. С другой стороны, исследование критичной философии развивает в исследователе способность к разумному самоограничению. Она может удержать от постановки неверных заморочек Глава 10. Наследственность.

# 2. Некие фундаментальные понятия

Наша тема - человек в целом.

Если б нам были известны элементы, из которых складывается психика, и действующие силы, мы могли бы тогда начать с обобщающего взора. Но нам не дано пользоваться схожим подготовительным наброском, так как с нашей точки зрения психологическая субстанция (душа) есть нескончаемо объемлющее, которое нельзя Глава 10. Наследственность окутать в целом, а можно только учить, проникая в него при помощи разных способов.

\031\

У нас нет системы понятий, при помощи которой мы могли бы найти человека. Нет и теории, которая могла бы обрисовать человеческое бытиё. Потому мы, как учёные, должны быть готовы к восприятию всех эмпирических способностей; нам Глава 10. Наследственность нельзя сводить "человеческое" к чему-то одному-единому. Мы не располагаем даже планом целого; заместо этого предстоит обсудить ряд качеств.

1-ый нюанс - это человек (человек - не животное),

2-ой нюанс - душа. Как она может быть пред-ставлена в качестве предметной действительности?

3-ий нюанс: душа есть сознание. Что такое сознание?

Четвёртый Глава 10. Наследственность нюанс: душа - не "вещь", а бытие в своем мире. Что есть "внутренний мир"? Что есть "мир вокруг нас"?

5-ый нюанс: душа - это процесс. Это процесс становления, развития, развёртывания. Что значит дифференциация психологической жизни?

(а) Человек и животное

В соматическом смысле человек не отличается от животного. В психопатологии же неувязка Глава 10. Наследственность "людского" находится всегда.

Очень непонятно, чтоб животные были подвержены духовным болезням. Естественно, у животных бывают панические реакции, могут развиваться "симптоматические психозы", вызванные поражениями мозга, двигательные нарушения (к примеру, бег по кругу), также конфигурации характера - беспричинная злость, апатия и т.п.

\032\

Психозы у животных не описаны (наличие истерии у их Глава 10. Наследственность не подтверждено). Шизофрения у животных не бывает никогда.

Человек не может быть сопоставлен с животными. Человек уникален. Он привнёс в мир некоторый элемент, но в чём заключается этот элемент, всё ещё не полностью ясно.

{V: А. Бергсон: "человек заносит в мир элемент непредопределённости..."}

Животные не смеются и не рыдают. Человек Глава 10. Наследственность же отличается способностью использовать своё тело в экспрессивных целях.

{V: Но самое главное в том, что у животных нет обычного для человека рисунка саккад при рассматривании мизансцен.}

В то же время мы нигде не встретим человека как вполне духовное существо.

\033\

Воображение человека породило ангелов - воплощение незапятанной духовности, но человек не есть Глава 10. Наследственность ни животное, ни ангел.

В какой мере уникальность человека определяет природу его заболеваний?

Наше соматическое сходство с животными так велико, что опыты над последними позволяют узнать актуально принципиальные соматические функции человека. Но понятие духовной заболевания человека принадлежит совершенно другому измерению.

Человек не наделён врождённой способностью к адаптации: человек Глава 10. Наследственность сформировывает себя сам. В психопатологии предметом исследования становится человек как такой. Наблюдения над животными тут никчемны. Человек как создатель духовных ценностей пребывает за пределами того, что доступно эмпирическому исследованию. Протцов человека посреди зоологических форм нет. Контраст меж человеком и животными помогает нам осознать действительную базу людского бытия.

(б) Конкретные Глава 10. Наследственность проявления психологической жизни

Мы можем изучить только то, что воспринимается как объект. Душа не есть объект. Она только косвенно объективируется благодаря поступкам. Она проявляет себя средством речи, творит вещи. Но при всем этом психологическая субстанция,либо душа не становится объектом.

\034\

Наш опыт переживаний уверяет нас, что душа существует. Но Глава 10. Наследственность эти переживания также сущность всего только наружные проявления. Мы можем сколько угодно пробовать объективизировать душу средством знаков и аналогий. Она всё равно остается необъективируемой. Душа не есть вещь.

Душа должна рассматриваться как "бытие в своем мире", как целое, обхватывающее и внутренний мир, и мир вокруг нас. Душа - это Глава 10. Наследственность становление, развёртывание; в ней нет завершённого.

(в) Сознание и безотчетное

Термин "сознание" имеет троякое значение.

Во-1-х, он предполагает понимание переживаний (в противоположность потере сознания).

{V: Иллюзия единения с миром!}

Во вторых, он предполагает понимание объекта,

{V: Конструктивная иллюзия категориального восприятия: "всё в мире - объекты (предметы внимания - вещи)"!}

В третьих, он Глава 10. Наследственность предполагает самосознание.

{V: Самая неконструктивная иллюзия - иллюзия собственного "Я", в пределе - иллюзия гармонической личности. Многоцентровость психики и наличие виртуальных "Я" как раз и не даёт этой иллюзии конструктивно закругляться. Закругление и значит полный патологичский уход в себя!}

Без сознания психологическая субстанция не может проявить себя.

Но психологическая жизнь не Глава 10. Наследственность может быть понята только как сознание; она также не может быть понята средствами 1-го только понимающего сознания. Опыт переживаний должен быть пополнен теоретическим фундаментом, выходящим за границы сознания.

\035\

Неважно какая попытка разъяснения эмпирических данных подразумевает построение теории и допущение сил, наружных по отношению к сознанию. Прямые наблюдения данных психологического Глава 10. Наследственность опыта подобны пене на поверхности моря. Глубины же недосягаемы и могут быть исследованы только непрямым, теоретическим оковём.

Но проверка теоретических допущений осуществляется на основании их следствий. Их ценность не в их самодостаточности, а в том, как удачно они разъясняют действительный опыт и содействуют увеличению "разрешающей возможности" наших пророчеств и Глава 10. Наследственность наблюдений.

Для разъяснения мы должны работать с механизмами, наружными по отношению к сознанию. С недавнешних пор наблюдается понижение доверия к умозрительным теориям. Теории очень просто придумываются и порождают неурядицу, когда их хаотично соединяют с фактами. Во всём, что касается теоретизирования, мы предпочитаем держаться принципа наибольшей осторожности. Прибегая к концепциям, мы будем Глава 10. Наследственность держать в голове об их гипотетичности и, означает, - ограниченности.

Существование событий безотчетной психологической жизни нередко подвергалось сомнению. Мы должны различать действия, пережитые личностью, но оставшиеся незамеченными, и действия не пережитые. 2-ые никогда не могут быть увидены, по определению.

Перед психопатологией стоит задачка: высветить оставшиеся незамеченными действия Глава 10. Наследственность психологической жизни, сделать их доступными сознанию (занию). Рвение к саморазвитию подразумевает озарение глубин личности; такой один из магистральных путей психотерапии.

Действия, происходящие за пределами сознания, могут быть увидены только тогда, когда они являются восприятию как действия соматической сферы. Потому они представляют собой чисто теоретические реконструкции, не полностью неоспоримые и надёжные. Внесознательное проявляет Глава 10. Наследственность себя во огромном количестве форм.

\036\

Попытаемся объяснить обилие значений, приписываемых термину безотчетное.

(а) Безотчетное как производное от сознания. Оно может быть идентифицировано с:

1) автоматическим поведением (письме, езде на велике, говорении, и т.п.),

2) позабытым опытом,

3) мемуарами, готовыми "выплыть"

(б) Безотчетное мыслится также в соотношении с недочетом Глава 10. Наследственность внимания.

1) будучи пережито, проходит незамеченным;

2) выявляется, но не целенаправленно;

3) ускользает из памяти, к примеру, люди запамятывают, каковы были их намерения мгновением ранее ("для чего я сюда пришёл ?")

4) никогда не было объективировано и не может быть сформулировано

(в) безотчетное мыслиться как сила, первоисточник, другими словами как:

1) творческое актуальное начало;

2) убежище, защита, первопричина Глава 10. Наследственность и конечная цель.

(г) Безотчетное мыслится как смысл бытия, как психологическая действительность. Сознание не может трактоваться ни как нечто случаем добавленное к психологической действительности, ни как нечто, к чему сводится вся психологическая действительность.

Психологическую действительность понимали по-разному как:

- спонтанную игру базовых частей (Гербарт);

- ряд равномерно уходящих вглубь Глава 10. Наследственность слоёв безотчетного (Конштам, Фрейд);

- личное безотчетное, накапливающееся в течение всей жизни индивидума и вида: оогенетическая установка!;

- коллективное безотчетное (Юнг).

Во всех перечисленных случаях безотчетное понимается как "бытие себе", как реальность, которой мы должны своим существованием.

С другой точки зрения безотчетное мыслится как абсолютное бытие. Эта концепция метафизична: термин "безотчетное" – подобно терминам Глава 10. Наследственность "бытие", "ничто", "становление", "субстанция", "форма" и практически все категории - употребляется в качестве знака с целью сделать невообразимое легкодоступным занию. Как следует, "абсолютное бытие" не имеет дела к психологии.

\037\

(г) Наружный мири мир вокруг нас

Есть категории, применимые к занию даже души, но применимые не в собственном четком значении, а в Глава 10. Наследственность качестве аналогии. В ряду таких категорий - жизнь как бытие в своем конструктивно-иллюзорном мире.

Один из первофеноменов жизни - бытие в своем мире. Наличное бытие не может быть правильно изучено, если рассматривать его всего только как физиологическую функцию. Соматическое бытие нужно рассматривать как вовлеченность в мир. Конкретно благодаря этой Глава 10. Наследственность вовлеченности оно обретает форму.

Процесс жизни в своем мире находится в людской жизни, но человек выводит его на новейшую ступень благодаря осознанной возможности к активному воздействию на собственный мир и благодаря обобщенному познанию о собственном бытии в мире.

Жизнь преодолевает самое себя, трансцедентирует в другие вероятные миры и подымается даже Глава 10. Наследственность над самим бытием в мире. Эмпирическое исследование должно обратиться к проявлениям этой базовой связи, к неким нюансам связи меж внутренним миром и миром вокруг нас. Вот некие примеры.

1) Выделяется связь стимула и реакции;

2) В базе развития индивидума лежат расположенность и среда. Они действуют при посредстве био причин, лежащих вне сознания Глава 10. Наследственность. В процессе собственного развития индивидум вступает в действующий обмен со средой. Отсюда проистекает весь опыт людской судьбы, деяний, усилий и страданий.

3) Среды порождают ситуации. Индивидуму предоставляются способности, которые он может или направить для себя на пользу, или упустить, или, исходя из их, принять решение.

[О понятии ситуация см Глава 10. Наследственность. работу K. Jaspers. Geistige Situation der Zeit (Berlin. 1931) ???]

\038\

Индивидум может создавать ситуации без помощи других, провоцировать либо предотвращать их появление. Он подчиняется сложившимся в мире порядкам и в то же время может использовать их в качестве инструментов для того, чтоб пробить в этом мире брешь.

Индивидуму приходится сталкиваться Глава 10. Наследственность с граничными ситуациями - гибелью, случаем, страданием, виной. Они могут пробудить в нём то, что мы называем экзистенцией - действительное бытие самости.

4) Каждый человек имеет свой мир, но существует и беспристрастный мир - мир, общий для всех. Этот мир для всех даёт аспект точности мышления и его беспристрастной ценности. Сознание индивидума - частичка Глава 10. Наследственность общего. Эта частичка докладывает целому определенную историчность.

5) Душа находит себя в мире и приносит собственный мир с собой. В мире она творит.

Соотношения меж внутренним и наружным так нередко подвергаются инверсии, что мы можем в один момент найти себя перед лицом, казалось бы, совсем разнородных реалий. Но общая аналогия сохраняет свою Глава 10. Наследственность силу: существует базовая связь меж наружным и внутренним, меж бытием в мире и индивидумом во всей его неповторимости.

(д) Дифференциация психологической жизни

Мы тем яснее познаём психологическую реальность, чем выше уровень её развития. Высокоразвитое и сложное всегда содействует объяснению обычного, но никак не напротив.

Для наших исследовательских целей больше всего Глава 10. Наследственность подходят люди высочайшей культуры, живущие богатой духовной жизнью. Наше зание направляют конкретно редчайшие случаи (не диковинные отличия от нормы!), традиционные крайности, достигшие собственного полного развития.

Очень принципиально уметь распознавать необыкновенное. Высочайшая частота явления не значит, что оно лучше всех понято и больше соответствует законам природы. Мы можем задаться Глава 10. Наследственность вопросом, почему одно явление встречается изредка, а другое - нередко. К примеру, почему параноики настолько редки и настолько свойственны? Почему традиционные случаи истерии были настолько всераспространены в эру Шарко и настолько редки сейчас?

{V: Так как в эру Шарко на их была мода. А на данный момент мода на вялотекущую шизофрению Глава 10. Наследственность и депрессию. А в дальнейшем ? Меж иным, паранойя по творческому потенциалу близка к гениальности, но только болезненной. В этом и разъяснение их редкости.}

\039\

Психологическая жизнь характеризуется огромным многообразием, прямо до высочайших проявлений гениальности. Для одних гашиш - источник животного удовольствия, для других - катализатор богатейших, сказочных озарений.

Шизофрения у Глава 10. Наследственность одних ограничивается только бредом ревности и преследования, тогда как у других это реальный поток необычного поэтического творчества.

Психологические явления (в том числе и аномальные) вероятны только при наличии определённой психологической дифференциации. К примеру, назойливые идеи и явления деперсонализации возникают исключительно в тем случаях, когда налицо высочайший уровень дифференциации; назойливые идеи, требующие Глава 10. Наследственность высочайшего уровня самосознания не встречаются у деток, но обыкновенны для высокодифференцированных личностей.

Понятие дифференциации просит разбора.

Во-1-х, оно значит приумножение высококачественных форм опыта. Во-2-х, оно значит расчленение туманного психологического опыта

на некое число отчётливо определённых переживаний. Смутная подсознательная жизнь обогащается новым содержанием. Рост дифференциации приводит к большей Глава 10. Наследственность осознанности.

В третьих, понятие дифференциации подразумевает анализ и синтез предметного сознания.

В четвёртых, оно значит рефлексирующее понимание личностью самой себя.

В пятых, мы должны знать, на каком уровне развития происходит дифференциация; это имеет значение для осознания личности. Тут мы достигаем одной из границ познаваемого. Но если мы Глава 10. Наследственность желаем осознать личность, мы должны попробовать отыскать путь на той стороне границы.

\040\

Отдельных индивидов можно ассоциировать вместе только при условии, что они характеризуются схожей степенью дифференциации и находятся на этом же уровне развития.

Отмеченных различий недостаточно, чтоб можно было выработать ясную и окончательную точку зрения на психологическую субстанцию в целом Глава 10. Наследственность. У нас нет удовлетворительной базы для того, чтоб оценить уровень и направленность дифференциации. То же относится и к уровням и направленности дезинтеграции.

Мы должны различать две фундаментальные предпосылки дифференциации. Одна из их обоснована конституцией личности; другая обуславливается культурной средой.

У имбецилов психоз выказывает относительно бедную симптоматику, расстройства кажутся простыми, бредовые идеи Глава 10. Наследственность с трудом поддаются классификации. Некие типы абсурда (к примеру, мысль глубочайшей вины) вообщем не встречаются.

Культурная среда может только активизировать либо затормозить проявление расположенности. Глухонемые, которых ничему не учат, так и остаются на уровне кретинов.

Проявления духовной заболевания у высококультурных людей характеризуются нескончаемо огромным богатством и многообразием. Вот Глава 10. Наследственность поэтому прогресс психопатологии ничего не выигрывает от исследования животных. Докторам городских больниц очень отлично понятно, как монотонны проявления истерии у так именуемых обычных людей.

\041\

Одни учёные считают, что для естественных наук более подходящим объектом служит усреднённое либо самое нередкое явление. Приверженцы другого упрямо сосредоточиваются на редчайших высокодифференцированных проявлениях психологической жизни Глава 10. Наследственность.

(е) Резюме

Мы описали 5 качеств, в каких проявляет себя психологическая жизнь:

- ,

-

-

-

-

Обсуждение их позволило нам за ранее почувствовать обилие реалий, с которыми предсто


glava-1-teoreticheskie-osnovi-sozdaniya-i-obrabotki-fotomaterialov-dlya-organizacii.html
glava-1-teoreticheskie-osnovi-ucheta-raschetov-s-vnebyudzhetnimi-fondami.html
glava-1-teoreticheskij-analiz-ponyatiya-informacionnie-tehnologii-v-obrazovanii.html